1842, Philippus Willem van Heusde, Initia Philosophiæ Platonicæ, page 408:
Mediumne igitur Plato inter scepticos et dogmaticos viam tenuit? Discreto ita a scepticis et dogmaticis Platone, […]
1855, Marin de Boylesve, Cursus philosophiæ, complectens logicam, metaphysicam, ethicam. Accedit compendiosa religionis demonstratio et historia philosophiæ, page 118:
Quis et hoc non dicat, si scepticos et sensualistas excipias?
2011 (quoting an earlier text?), Bernard J. F. Lonergan, "De Conscientia Christi", in Early Latin Theology, University of Toronto Press (→ISBN), page 554:
16. Quo clarius et facilius inter conscientiam et experientiam distinguatur, iuvat illud Aristotelicum considerare, nempe, qui cum sceptico tractat, efficere oportere ut scepticus loquatur. Vis huius consilii in eo reponitur quod de facto ille qui scepticus est etiam intelligens et rationabilis est. […]
1641, Descartes, in a letter, quoted in 2003, Marcelo de Araujo, Scepticism, Freedom and Autonomy: A Study of the Moral Foundations of Descartes' Theory of Knowledge, Walter de Gruyter (→ISBN), page 70:
Et sane nunquam negaui ipsos Scepticos, quamdiu aliquam veritatem clare percipiunt, […] Ex hoc enim ipso quod aliquid clare percepissent, de en dubitare ac Sceptici esse desiissent. […] et si id fecissent Sceptici, nemo unquam Scepticus fuisset, quonium ea ab eo, […]
1668, Robert Boyle, Chymista scepticus, vel dubia et paradoxa chymicophysica, circa Spagyricorum principia ... Cui pars præmittitur alterius cujusdam dissertationis ad idem argumentum spectans ... Editio secunda priori emendatior, page 31:
CHYMISTÆ SCEPTICI
Pars prima.
A Deò ægrè (inquit Carneades) quidquam Eleutherso nego, ut quamvis coram cæteris ex consorcio nostro provincia Sceptici, quam suscepi, defungi statuerim; lubenstamen, cum ita tibi visum sit, […]
1722, Joannes Fridericus Schomer, Dissertatio historico-elenctica de vero oraculorum praeside, etc, page 31:
Sed parum aut nihil profuerit Dalenio, quod Aristoteles, aut alii Sceptici, et derisores omnis religionis, ita de Oraculis senserint, er existentiam simul Daemoniorum in dubium reuocauerint.
